بالعبادة فالعبادة واجبة لكونها شكرا للمنعم « 1 » فلا يجب بها ثواب آخر . والجواب أنّ شكر المنعم واجب عقلا ، فلو كانت العبادة شكرا للّه تعالى لوجب أن يكون العلم « 2 » بها وبتفاصيلها معلوما بالعقل « 3 » وهو باطل . وهذا فيه نظر ، فإنّا نقول : لم لا يجوز أن يكون أصل الشكر واجبا وإن كانت طرقه « 4 » معلومة بالشرع « 5 » . [ استحقاق الثواب عقلي أو سمعي ] قال : وهل استحقاقه عقليّ أو سمعيّ ، قالت المعتزلة بالأوّل ، لأنّ اللّه تعالى كلّف للنفع ، وإلّا فهو قبيح ، وقالت المرجئة : سمعيّ ، وكذا الخلاف في الدوام ؛ قالت المعتزلة : عقليّ ، والمرجئة « 6 » : سمعيّ . حجّة المعتزلة : أنّ العلم بالدوام لطف فكان واجبا ، ولأنّ المدح والذمّ والثواب والعقاب معلولات الطاعة « 7 » والمعصية ، والأوّلان دائمان ، فكذا الثاني ضرورة دوام المعلول لدوام علّته فيدوم المعلولان الآخران « 8 » .

--> ( 1 ) في « د » « س » : ( للنعمة ) . ( 2 ) في « د » : ( للعلم ) . ( 3 ) في « ر » « س » : ( عقليّا ) بدل من : ( معلوما بالعقل ) . ( 4 ) في « د » : ( طرفيه ) . ( 5 ) تفصيل هذا البحث في قواعد المرام : 158 ، شرح المقاصد 5 : 126 ، مناهج اليقين : 505 ، وفي الطبعة الأخرى : 346 ، شرح المواقف 8 : 306 . ( 6 ) قوله : ( سمعي ) إلى هنا لم يرد في « د » . ( 7 ) في « د » : ( معلولان للطاعة ) بدل من : ( معلولات الطاعة ) . ( 8 ) في « س » : ( الأخيران ) .